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故事發生在1997年動盪不安的俄羅斯，有一個小男孩維克特，為了臥病在床的媽媽和年幼的妹妹，獨自搭上漫長的西伯利亞大鐵路列車，前往莫斯科尋找在那裡工作的爸爸。途中雖然遭遇到失業礦工的示威抗議，以及層出不窮的小偷竊賊，然而卻也認識了許多溫柔且善良的朋友。他們來自不同的地方，各有各的故事，讓維克特在旅程中感到無比的溫暖並充滿希望。 |
巴西小女孩喬安娜是個活潑、愛吃、很有自己想法的女孩。一日，她和媽媽自超級市場購物回家時，看到市長競選隊伍的造勢活動；又在車子調轉方向後，看到搖搖欲墜的建築和衣衫襤褸、正在翻找垃圾的窮人。看到這種景象，喬安娜很震驚，也很難過，連晚飯都吃不下去。喬安娜忽然有了個念頭：如果她是市長，她一定不會讓市民餓著肚子上床！喬安娜到圖書館查資料、不停向父母提出問題、自己也想了又想。最後她的政見出爐了——一個讓人人都能吃飽的計畫。喬安娜擬出的計畫究竟是什麼呢？
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原本單純快樂的小男孩拉拉，在被捲入了一場不屬於他的戰爭之後，被迫獨自面對死亡的恐懼。即使從戰爭中存活下來，仍然要背負著殘缺的心靈和身體成長。作者由一個柬埔寨小男孩的遭遇，指出戰爭最殘忍無情的真實面，希望讀者能了解到戰爭帶來的傷害，同時也鼓勵大家為推動和平世界以及關懷戰區兒童盡一份心力。 |
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故事藉著「紅椅子」事件，點出了具有紀念價值的編織帽，在沒有任何預警下被賣到跳蚤市場之後所引發一連串知性與感性的故事，進而使讀者重新省思東西對人的價值。同時也暗喻人類自從進入前所未有的高度文明化社會後，「消費」成了資本主義經濟型態的主要訴求；然這樣的消費訴求，影響所及的是，隨著地球上豐富資源過度開發產生了有限資源日漸減少的危機；因此，資源的再利用儼然成了一個重要的議題。本書作者不以直接說教的方式來討論資源利用的環保觀念，而是運用明喻與暗喻的文學寫作方式，結合環境與資源的熱門話題，將兩者之間的關係以細膩感人的故事娓娓道來，於無形中引發現代人深思「物盡其用」的資源問題。 |
修道院的修女們平常除了祈禱、做彌撒之外，還會用縫製衣服販售，賺來的錢大都拿去救濟窮人。因為修女們製作衣服的技術高超，訂單不斷地自四面八方湧入，雖然工作量很大，但修女們仍然快樂的工作著。
某一天，村莊附近新成立了一間大型的製衣工廠，他們憑著大量生產的優勢，將衣服的售價壓得比修女們的還低，也因此搶走了修女們的生意。修女們該怎麼辦呢？
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瓜地馬拉原住民小女孩尤安娜，她們一家人原本知足和樂的生活在印第安小村裡，沒想到，爸爸於一場車禍中去世。理應為這場意外負責的肇事者竟然不用接受懲罰，只因為這人有錢、尤安娜一家很窮。尤安娜的家庭從此崩解，陷入愁雲慘霧中。面對這種情況，這個小女孩無力且無助，只能在睡前向解憂娃娃傾吐心事。
崇敬、紀念死者的萬靈節即將來臨。依照當地傳統習俗，在世的家人會到先人的墳上放風箏，讓七彩風箏高高飛上天，帶走一切痛苦和哀傷。希望有一天，窩藏在世界各角落的「不平等」，都能隨著尤安娜的七彩風箏高高飛上天，從此遠離人間。
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西元前一千年，印度西部的塔奈地區(Tanai
area)，一個名叫瓦立族的部落在此生活。瓦立族人喜歡在他們所住的房子泥牆上，用白色線條畫上許多人物與動物的圖案，畫法相當質樸，近似史前時代的洞窟壁畫。瓦立圖畫的繪者多半為女性，她們將農耕或是婚禮等事件，用簡單的線條留下生活的記錄。
當時的瓦立族，已經有了農耕生活，所以非常注意季節的更迭。當春天到來時，瓦立人會順著河流，在河的兩岸種植作物。當雨季降臨時，瓦立人便待在房子裡；有時大人會出去捕魚，小孩在一旁嬉戲。瓦立人這種「看天吃飯」的日子，以及「順天應人」的智慧，透過本書的介紹，清楚地呈現出來；而繪者的畫風與作者的文筆，不但相互呼應，也與早期農業民族簡單有味的生活一致。
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小俊的爺爺是一個富有的員外，可是爺爺雖然很有錢，卻總是訓誡孫子要節儉，連浪費一張紙也要對孫子嘮叨半天，小俊常因此而不大高興。後來孫子才明白爺爺要求家人節省，卻對窮人慷慨捐贈的用意。在外聽到村民們都讚美爺爺的善心，小俊才漸漸的了解爺爺的苦心，並且決定以後要像爺爺一樣幫助窮人。
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書中描寫蒙古游牧民族過著自給自足的生活方式，他們喝羊奶、吃羊肉、用牛、羊、馬的皮來製做生活用品，乾燥牲口的糞便被拿來當燃料。生活在這片天地相連、一望無際的草原上，生活是簡單且豐富的。草原就是他們的家，他們在這裡工作，小孩們在這裡玩耍成長，開心樂觀的與家人相處真正實踐了我們所提倡的環境保護與回歸自然的生活。 |
